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Désinhibé et dangereux!

Elon Musk, l’Amérique et le Monde

Billet du21 janvier 2025

Il n’aura pas fallu longtemps. Quelques heures à peine après l’investiture de Donald Trump, l’un de ses plus importants soutien, Elon Musk, a fait à deux reprises ce qui correspond à un parfait salut nazi lors de son discours à la Capital One Arena, où des partisans de Donald Trump s’étaient rassemblés pour un meeting du nouveau président américain. Si on peut lui laisser le bénéfice du doute, donner crédit aux affirmations selon lesquelles il s’agirait d’un “coup tordu” de ses détracteurs, le mal est fait. Des personnalités de l’extrême droite américaine se sont réjouies. Les démocrates sont affligés. Les politiques attendent. La presse internationale hésite entre condamnation et excuses, les historiens sont partagés, certains reconnaissant un “sieg heil” en bonne et due forme, d’autres insistant sur l’autisme de son auteur, qui, malheureusement, n’aurait trouvé que ce geste pour remercier “du fond du coeur” les partisans de Donald Trump, ce qui n’est pas très bienveillant pour toutes les personnes atteintes de cette maladie. Les plateaux télé des chaînes d’information, ou supposées telles, vont se délecter, inviter moult spécialistes, débattre pour savoir s’il s’agissait d’une référence directe au national socialisme, d’une provocation de plus de la part d’un homme qui n’en est pas à une près, ou d’un geste maladroit sorti de son contexte.

Peu importe, dans quelques jours, peut-être moins, nous passerons à autre chose. Et c’est là le vrai danger. En visionnant ce geste plusieurs fois, on se rend compte sans difficultés de la “qualité” d’interprétation du salut nazi, et il semble assez difficile de se laisser bercer par l’illusion du doute. Le soutien de “l’homme le plus riche du monde”, au moins selon les critères économiques et financiers, à la dirigeante du parti d’extrême droite allemand, l’AFD, Alice Weidel, laisse ainsi peu de place au scepticisme. Par ailleurs, plusieurs personnalités de la droite nationaliste européenne, dont des personnalités politiques françaises, étaient présentes à l’investiture de Donald Trump.

Sans conteste, l’arrivée au pouvoir, pour la deuxième fois, de Donald Trump nous fait basculer dans un monde désinhibé, dans lequel les thèses portées par l’extrême droite libertarienne se conjuguent avec le pouvoir de l’argent et la puissance des réseaux sociaux. Ce qui est, à première vue, une accumulation de maladresses et de provocations en tous genres semble en fait plus relever, sinon d’un plan, au moins d’une suite organisée d’actions. Pour preuve, la préparation évidente de la nouvelle équipe dirigeante qui a permis, dès les premières heures de la présidence de Donald Trump, de signer un grand nombre de décrets, alliant ainsi l’écrit au discours égrené tout au long de la campagne électorale. De la lutte contre l’immigration à la volonté de récupérer Panama, de la réaffirmation de la tradition en matière de genre à la suppression du droit du sol, les premiers gestes présidentiels épousent des positions traditionnelles de l’extrême droite. Même s’il convient de remarquer que plusieurs de ces décisions auront du mal à être réellement appliquées, soit en raison de leur inconstitutionnalité, de leur caractère contraire au droit international, ou plus prosaïquement du fait de leur impossibilité technique, le seul fait de les avoir prises et d’en rechercher ensuite leur mise en oeuvre est significatif d’une volonté de rupture avec le monde actuel.

Dans son discours, Elon Musk aspire effectivement à un monde nouveau, dérégulé au plan économique, individualiste, désétatisé, libertaire au plan technologique et moral. Le tournant est tout sauf symbolique. A l’instar d’un Javier Milei posant avec une tronçonneuse à la main, l’ambition d’Elon Musk est de couper drastiquement dans le budget fédéral afin de réduire au minimum le rôle de l’Etat au profit d’un système autonome basé sur le marché et les initiatives privées. L’innovation technologique, débarrassée de la régulation de l’Etat, devient ainsi le moteur d’un changement de nature civilisationnelle1, une nouvelle conception du salut de l’humanité, d’essence transhumaniste, dans laquelle les relations entre technologie, société et pouvoir sont bouleversées et réordonnées au seul profit de quelques uns, tout en faisant croire qu’il s’agit du progrès de tous.

Bien entendu, nul ne peut prévoir ce qu’il adviendra de l’administration Trump, que ce soit en interne ou à l’international. Il y a fort à penser que nombre d’ambitions se fracasseront contre les réalités objectives et que sur certains points, comme dans le premier mandat présidentiel, nous en resterons aux déclarations d’intention sans suite. Mais ce qui se passe aujourd’hui aux Etats Unis semble révélateur, “en creux”, de notre propre difficulté à proposer un projet d’avenir construit à partir d’un récit mobilisateur donnant toute sa place à l’humain, au collectif, à la solidarité. Peut-être qu’il faudrait alors opposer à l’acronyme MAGA2, les premiers mots du Traité de Lisbonne:

“L’Union est fondée sur les valeurs de respect de la dignité humaine, de liberté, de démocratie, d’égalité, de l’État de droit, ainsi que de respect des droits de l’homme, y compris des droits des personnes appartenant à des minorités. Ces valeurs sont communes aux États membres dans une société caractérisée par le pluralisme, la non-discrimination, la tolérance, la justice, la solidarité et l’égalité entre les femmes et les hommes3“.

Nos sociétés démocratiques sont fondées sur la souveraineté populaire, l’état de droit, les libertés individuelles fondamentales, la séparation des pouvoirs, la participation citoyenne et le pluralisme. Ce n’est pas moi qui le dit, mais ChatGPT(( consulté le 21 janvier sur l’interrogation “qu’est-ce qu’une société démocratique?”)), cofondé par Elon Musk et Sam Altman. Elles restent démocratiques dans la mesure où elles peuvent tenir ensemble tous ces critères. Elles sont vulnérables dès lors qu’un de ces éléments vient à faire défaut. De ce point de vue, la société américaine proposée par Trump et ses collaborateurs semble s’inscrire dans une vulnérabilité présentant de grands risques du point de vue de la démocratie.

Le militant anarchiste Jean Grave écrivait en 1908 que le libertarisme attendait son prophète4. Espérons encore qu’Elon Musk ne sera pas toujours prophète en son pays: “Make Elon Musk, forever, a genius?”

  1. BOULENGUER, Camille, Elon Musk à la Maison-Blanche: entre idéologie et gouvernance, quel avenir pour la politique états-uniennes? [iris-france.org, 26 novembre 2024, consulté le 21 janvier 2025] []
  2. Make America Great Again, le slogan de campagne de Donald Trump []
  3. Traité de Lisbonne modifiant le traité sur l’Union européenne et le traité instituant la Communauté européenne, 13 décembre 2007, art.1. []
  4. GRAVE, Jean, Le syndicalisme dans l’évolution sociale, Aux temps nouveaux, Paris, 1908. []

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Marie Villela (21 janvier 2025). Désinhibé et dangereux! Les métamorphoses de la vulnérabilité. Consulté le 16 décembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/134eg


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